“Бүү хор хөнөөл учруулахгүй байх” зарчим бол эмч нарын анхны хичээлээрээ сурдаг зүйл юм. Тэгээд гайхах зүйл алга - тэд эхлээд үүнийг улам дордуулах ёсгүй. Энэ бол эх хэлнээс орчуулгад "primum non nocere" - "Юуны өмнө, битгий хор хөнөөл учруул" гэж хэлдэг. Ихэвчлэн уг зарчмыг зохиогч Гиппократтай холбоотой байдаг. Энэ бол эмнэлгийн ёс зүйн хамгийн эртний зарчим юм. Гэхдээ түүнээс гадна энэ салбарт өөр хэд хэдэн бүтээн байгуулалт бий.
Танилцуулга
Эхлээд нийтлэлийн сэдвийн талаар чанартай мэдээллийг хаанаас авч болохыг олж мэдье. Улсын курсын хүрээнд суралцах нь хамгийн тохиромжтой, учир нь энэ тохиолдолд эмч нарыг анагаахын сургууль, их дээд сургуулиудын үндсэн дээр сургадаг. Эндээс та оюутнуудад материалыг ойлгомжтой, мэргэжлийн түвшинд хүргэх мэргэжилтнүүдийг үргэлж олох боломжтой. Арвин туршлагатай эмч нар хүний өвчинд дадлага хийдэг гэдэгтэй санал нэг байнамаш сайн ойлгох, түүнчлэн тэдний эдгээх үйл явц. Энэ нийтлэлийн сэдэв нь биоэтикийн асуудал юм. Энэ бол асуудлын талбарын нэр юм. Түүнээс гадна тэдгээр нь зөвхөн танин мэдэхүйн шинж чанартай (өөрөөр хэлбэл эргэцүүлэн бодох шаардлагатай байдаг) төдийгүй нэлээд ноцтой үйлдэл, шийдвэр гаргахгүйгээр хийж чадахгүй. Биоэтикийн тулгамдсан асуудлын шууд эх сурвалж нь 20-р зууны сүүлийн гуравны нэгний онцлог шинж болсон биоанагаахын шинжлэх ухаан, технологийн хурдацтай хөгжил юм. Өнгөц харахад энэ мэдэгдэл нь инээдтэй мэт санагдаж магадгүй юм. Эцсийн эцэст энэ нь хүний зовлон зүдгүүрийг хөнгөвчлөх, түүний амьдралын чанар, үргэлжлэх хугацааг сайжруулах гэсэн эргэлзээгүй сайн зорилгуудаар төсөөлж, одоо хийгдэж буй зүйлд шууд нөлөөлдөг. Мөн энэ нь асуудлын эх үүсвэр юм. Мөн мэдэгдэхүйц - тэд ноцтой хэлэлцүүлэг, олон тооны санал зөрөлдөөн үүсгэдэг. Тэдгээрийг шийдвэрлэхийн тулд хариуцлагатай мэргэжилтнүүд зөвхөн уламжлалт аргументууд төдийгүй үнэт зүйлс, хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйл, сэтгэл хөдлөлийг удирдан чиглүүлэх хэрэгтэй.
Одоо био ёс зүй нь судалгаа, ёс суртахууны шийдвэр, олон нийтийн мэтгэлцээний салбар болох анхны алхмуудаа дөнгөж хийж байна гэж маргаж болно. Ёс суртахууны олон янзын онолууд байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Америкийн мэргэжилтнүүд Жеймс Чайлресс, Том Бичам нарын боловсруулсан үзэл баримтлал нь хамгийн их хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Үүнд дөрвөн үндсэн зарчмыг сурталчлахаар тусгасан. Хамтдаа авсаархан, системчилсэн, унших, ойлгоход хялбар.
Нэгдүгээр зарчим: хор хөнөөл учруулахгүй
Энэ бол эмч хүний ажлын хамгийн чухал мөч юм. "Юуны өмнө, ямар ч хор хөнөөл учруулахгүй" гэсэн үгийн бүрэн хувилбарыг өмнө нь хэлэлцсэн. Энэ бол хамгийн чухал зүйл юм. Гэхдээ энэ тохиолдолд дараах асуулт гарч ирнэ: хор хөнөөл гэж юу гэсэн үг вэ? Биоанагаах ухааны хувьд энэ нь эмчийн үйл ажиллагаа, өвчтөнтэй харилцах харилцааг бий болгоход хамаарна. Дараа нь хохирлын дараах хэлбэрүүдийг ялгаж болно:
- Үйлдэлгүйгээс болж, үнэхээр хэрэгтэй байгаа хүмүүст туслаагүйгээс болсон.
- Хувиа хичээсэн, хорон санаа, муу итгэлээс үүдэлтэй.
- Буруу, болгоомжгүй эсвэл шаардлага хангаагүй үйлдлээс үүдэлтэй.
- Тодорхой нөхцөл байдалд бодитой шаардлагатай үйлдлээс үүдэлтэй.
Эхний нөхцөлд асуудал нь зөвхөн ёс суртахууны төдийгүй хууль эрх зүйн/захиргааны асуудал юм. Эцсийн эцэст тусламж үзүүлэхгүй байх нь хууль тогтоомж эсвэл зохицуулалтын баримт бичигт заасан үүргээ биелүүлээгүйтэй холбоотой юм. Жижүүрийн эмч тодорхой өвчтөнд шаардлагатай зарим үйлдлийг хийдэггүй гэж бодъё. Энэ тохиолдолд тэрээр эхлээд үүргээ биелүүлээгүй, дараа нь эс үйлдэхүйгээс үүссэн үр дагаврыг хариуцна. Энэ нөхцөл байдлыг хэсэгчлэн аварч, эмч зөв цагтаа өөр хүнд цаг хугацаа, хүчээ зарцуулж, тусалсан. Эмч жижүүргүй бол бас шал өөр хэрэг. Энэ тохиолдолд тэрээр өөрийгөө амархан арилгаж чадна. Гэхдээ ёс суртахууны үүднээс авч үзвэл ийм идэвхгүй байдалбуруушаамаар юм. Жишээлбэл, АНУ-д мэргэжлийн холбоо ийм үйлдэл хийснийхээ төлөө анагаах ухааны чиглэлээр үйл ажиллагаа явуулах эрхийг олгодог тусгай зөвшөөрлийг заримдаа хүчингүй болгодог.
Эхний зарчмаар үргэлжлүүлэх
Тэгээд одоо муу итгэлийн улмаас учирсан хор хөнөөлийн талаар ярилцаж дараагийн зүйл рүүгээ орцгооё. Мөн ёс зүйн талаасаа гэхээсээ захиргааны эрх зүйн талаасаа илүү сонирхолтой. Хэдийгээр ийм хандлага нь ёс суртахууны хувьд буруушаах нь гарцаагүй. Үүний нэг жишээ бол эмч шаардлагатай процедурыг гүйцэтгэхэд хэтэрхий залхуу байдаг нөхцөл байдал юм. Эсвэл тэр түүнтэй завгүй байгаа бол тэр хангалтгүй байна.
Хохирлын дараагийн хэлбэр нь шаардлага хангаагүйн улмаас учирдаг. Дашрамд хэлэхэд, дараах үгс нь хэзээ нэгэн цагт бусад хүмүүст туслах хүн бүрт хэрэг болно. "Бүү хор хөнөөл учруулахгүй" гэсэн дүрмийг санаарай! Ойролцоох гэмтэж бэртсэн хүн байвал түүнд тусламж үзүүлэх шаардлагатай бөгөөд үүний хүрээнд эдгэрнэ гэдэгт итгэлтэй байна. Зөвхөн ерөнхий санаатай, тэр ч байтугай хангалттай чадваргүй зүйл хийх нь нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлдэг. Тухайн хүнийг мэргэжилтнүүдийн гарт үлдээх нь дээр. Илүү мэргэшсэн ажилтнуудад шалгалт өгөх. Энэ бол "хор хөнөөл учруулахгүй" гэсэн зарчмыг багтаасан маш чухал цэг юм. Биоэтик ч гэсэн эмчийн мэргэжил эзэмшсэн хэрнээ яаж зөв зүйл хийхээ мэддэггүй хүнийг ёс суртахууны хувьд буруушаах ёстой гэж үздэг.
Мөн дөрөв дэх хэлбэр нь объектив зайлшгүй шаардлагатай хохирол юм. Жишээлбэл, эмнэлэгт хэвтэх үед энэ нь боломжийн хязгаарлалт юм. Тогтоосон процедур нь өвдөлттэй байж болно, жишээлбэл, та ясыг дахин хугалах шаардлагатай бол, учир нь хамгийн сүүлд энэ нь хангалтгүй эдгэрсэн. Энэ бүхнийг сайн сайхны төлөө хийдэг. Энэ тохиолдолд "хор хөнөөл учруулахгүй" гэсэн зарчмыг хохирол багатай болгох уриалга гэж үзэх хэрэгтэй. Зөвхөн шаардлагатай зүйлийг л зөвшөөрнө.
Хоёр дахь зарчим: сайныг хий
Өмнөхийн үргэлжлэл бөгөөд агуулгыг нь өргөжүүлсэн. "Сайн үйлд" (өөр орчуулгад "сайныг хий") нь хориг байхаа больсон, харин амжилтанд хүрэхийн тулд тодорхой эерэг үйлдлүүдийг хийхийг шаарддаг нэг төрлийн хэм хэмжээг тогтоох явдал юм. Энэ зарчим нь өрөвдөх, өрөвч сэтгэл гэх мэт мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл гэх мэт оновчтой бус бодлыг ашиглахыг заасан байдаг. Энэ тохиолдолд анхаарал нь хохирол учруулахаас зайлсхийх хэрэгцээнд бус харин түүнээс урьдчилан сэргийлэх, засах идэвхтэй үйл ажиллагаанд анхаарлаа хандуулдаг. Гэхдээ хүнээс өөрийгөө золиослох, хэт ивээлтэй байхыг шаардах нь туйлын бэрхшээлтэй тул энэ зарчмыг үүрэг биш харин ёс суртахууны нэг төрөл гэж үздэг. Хэдийгээр бид эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээний зорилго нь өвчтөний эрүүл мэнд, амьдралыг хангах явдал гэдгийг мартаж болохгүй. Тухайлбал, хүн төрөлхтөн тарваган тахал, шар чичрэг зэрэг өвчнөөс хэрхэн сэргийлэх ёстойг ойлгосон үед нааштай арга хэмжээ авах нь зүйн хэрэг. Эдгээр нь эдгээр өвчний эргэлтийг багасгах эсвэл бүр цуцлах (салхин цэцэг өвчний нэгэн адил) урьдчилан сэргийлэх тусгай хөтөлбөрүүдийг батлахаас бүрдсэн байв. Хэрэв шаардлагатай арга хэмжээ аваагүй болЭнэ нь ёс суртахууны хувьд хариуцлагагүй байх болно гэдгийг хүлээн зөвшөөр.
Харгалзаж буй зарчмын өөр нэг тал бол бүтээгдсэн сайн сайхны агуулга юм. Эмнэлгийн патернализм нь эмч өвчтөний зөвлөгөө, мэдээлэл, эмчилгээний хэрэгцээний талаархи өөрийн дүгнэлтэд найдах боломжийг олгодог. Энэ нь (энэ байр суурь) сайн сайхны төлөө хийсэн бол албадлага, мэдээлэл нуун дарагдуулах, хууран мэхлэхийг зөвтгөдөг.
Гурав дахь зарчим: Өвчтөний бие даасан байдлыг хүндэтгэх
Биоанагаахын ёс зүйд энэ нь одоогоор үндсэн зарчмуудын нэг юм. Энэ зарчим нь өвчтөнд сайн сайхныг тодорхойлох эмчийн онцгой, болзолгүй ур чадварыг эргэлзээ төрүүлдэг. Зөвхөн бие даасан хүн л сонголт хийх ёстой гэж үздэг. Гэхдээ зөвхөн хаана байна. Энэ тохиолдолд хариуцлагын талаар санах нь зүйтэй. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн ямар төрлийн үйлдлийг бие даасан гэж үзэж болохыг мэдэх нь ашигтай байх болно. Хэн хэрэгжvvлж байгаа нь зориуд ажиллах ёстой. Өөрөөр хэлбэл, тэрээр тодорхой төлөвлөгөөтэй байх ёстой, юу хийж байгаагаа ойлгох, эцсийн үр дүнд нөлөөлж болох гадны нөлөө байхгүй байх ёстой. Жишээлбэл, эмч өвчтөндөө тодорхой мэс заслын үйл ажиллагаа явуулахыг санал болгоход хоёр дахь нь бие даасан сонголт хийхийн тулд түүнд шаардлагатай бүх мэдлэгтэй байх шаардлагагүй. Асуудлын ёроолд хүрэхэд л хангалттай. Эцсийн эцэст, өвчтөн хүлээн авсан саналыг зөвшөөрөх эсвэл зөвшөөрөхгүй байж болно. Эхний тохиолдолд тэрээр эмчийн зорилгыг хүлээн зөвшөөрч, өөрөө шийдвэр гаргадаг. TheЭмнэлгийн ёс зүйн дүрмийн зарчим нь аливаа нөхцөл байдлаас үл хамааран хүн өөрөө үнэ цэнэтэй гэсэн санаан дээр суурилдаг. Өвчтөний бие даасан байдлыг хүндэтгэх нь тусгай ангилалд хамаарахгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эдгээр нь хүүхдүүд, сэтгэцийн өвчтэй өвчтөнүүд, мансууруулах бодис, согтууруулах ундааны нөлөөнд автсан хүмүүс гэх мэт.
Дөрөв дэх зарчим: шударга байх
Эмнэлгийн ёс зүйн энэ зарчим нь магадгүй хамгийн маргаантай нь байж магадгүй. Үүнийг дараах байдлаар томъёолж болно: хүн бүр өөрт нь тохирсон зүйлээ хүлээн авна гэж найдаж болно. Эрүүл мэндийн хамгаалалтыг хувь хүн болон тэдгээрийн аль алинд нь тооцож, аль нэг үндсэн дээр хуваарилж болно. Бага орлоготой иргэдэд нийгмийн халамж олгодог. Энэ нь шударга ёсонд нийцэж байгаа хэрэг. Хүн амын бүх бүлэгт дэмжлэг үзүүлж байгаа бол энэ зарчим зөрчигдөж байна. Дашрамд хэлэхэд, түүний урьд өмнө авч үзсэн зүйлсээс ялгаатай нь эмч нарын үнэлгээ, шийдвэр, үйл ажиллагаа нь тодорхой хүнд биш, харин өөр өөр хүмүүс, тэр байтугай бүхэл бүтэн нийгмийн бүлгүүдэд нөлөөлдөг явдал юм. Шударга ёсны зарчим нь үнэмлэхүй биш, харьцангуй хүчтэй байдаг.
Жишээ авч үзье. Донорын эрхтэн шилжүүлэн суулгах нөхцөл байдал үүссэн. Үүний зэрэгцээ хүлээлгийн жагсаалтад илүү хол байр эзэлдэг өвчтөн байдаг боловч түүний нөхцөл байдал эгзэгтэй байдаг. Энэ тохиолдолд та шударга ёсны зарчмаас үүдэлтэй үүргээсээ татгалзаж, "хор хөнөөл учруулахгүй" гэсэн постулатыг удирдаж болно. Эцсийн эцэст гол ажил бол хүмүүсийн эрүүл мэнд, амь насыг хамгаалах явдал юм! Хэдийгээр -аасШударга ёсны зарчмын нөлөөн дор дарааллыг дагаж мөрдөхөөс татгалзаж болох бөгөөд энэ тохиолдолд тэд хэрэгцээний шалгуурт хандаж, түүний одоогийн хурц байдлаас хамаарна. Энэ зарчмыг дагаж мөрдөхдөө эмч, сувилагч, нийгмийн ажилтан, администратор, өвчтөний нийгмийн сүлжээг бүрдүүлдэг одоо байгаа харилцааг харгалзан үзэх шаардлагатай. Эцсийн эцэст энэ нь эрүүл мэндийн асуудалтай холбоотой хувь хүн, бүлэг, улсын ашиг сонирхолд нөлөөлдөг.
Үнэн байх дүрэм
Мэргэжлийн эмч нар үйл ажиллагаагаа зөвхөн ёс зүйн үндсэн зарчмаар байгуулдаггүй. Тэд бусад нормоор нэмэлт болгодог. Тэдний дунд дүрэм гэж нэрлэгддэг зүйл онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Эмч нарын боловсролд эдгээрээс гадна зарчмууд багтдаг. Мөн тэдний эхнийх нь үнэнч байдлын дүрэм юм. Энэ нь ярилцагч нь илтгэгчийн байр сууринаас үнэн зөв мэдээллийг дамжуулах шаардлагатай гэж заасан байдаг. Заримдаа үүнийг худал хэлэхийг хориглосон хэлбэрээр тайлбарладаг. Үнэнч байх нь хэвийн харилцаа холбоо, нийгмийн харилцааны зайлшгүй нөхцөл юм. Гүн ухаантан Кант энэ нь хүний ёс суртахууны хувьд түүний өмнө хүлээсэн үүрэг гэж бичсэн байдаг. Өөртөө худал хэлэх нь сүйрэлтэй адил юм. Бүх нөхцөл байдалд шударга (үнэн) байх нь аливаа гадны шаардлагаар хязгаарлагдахгүй, болзолгүйгээр захирах учир шалтгааны ариун зарлигийг илэрхийлэх явдал юм.
Ямар нэгэн дүрэм бий болгосноор үнэт зүйлсийн тэнцвэрийг урьдчилан тодорхойлох боломжгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэхдээ үнэнийг хэлэх эрх бол болзолгүй гэдгийг үргэлж санаж байх ёстой. Бусад хүмүүсийн хувийн нууц нь орчин үеийн соёл иргэншсэн нийгэмлэгийн хамгийн чухал хэм хэмжээ, ёс суртахууны үнэт зүйл юм. Нөхцөл байдал нь хүнд гэж тодорхойлж болох хүмүүстэй хэцүү ч гэсэн үнэн зөв харилцах боломжийг санал болгодог байр суурийг илүүд үздэг. Энд бас эргэлзсэн асуудал байна. Жишээлбэл, ёс суртахууны зарчим, анагаах ухааны дүрмийг цэвэр байлгах үүднээс плацебо хэрэглэхийг хориглох уу.
Нууцлал ба мэдээлэлжсэн зөвшөөрлийн дүрмийн тухай
Эмийн нууцлал бол өвчтөний аюулгүй байдал, тав тухыг хангахын тулд идэвхтэй сурталчилж буй өөр нэг хөгжил юм. Нууцлал нь эмч, өвчтөнийг гаднаас нэвтэрч орохоос хамгаалах зорилготой бөгөөд үүнийг шууд оролцогчид зөвшөөрөөгүй. Үүнтэй холбогдуулан нэг зүйл чухал юм. Тухайлбал: өвчтөний эмч рүү дамжуулсан мэдээлэл, түүнчлэн үзлэгийн явцад олж авсан өвчтөний мэдээллийг тэдний биеийн байдлыг тодорхойлсон хүний зөвшөөрөлгүйгээр дамжуулах ёсгүй. Яагаад ийм чухал юм бэ? Үнэн хэрэгтээ эмнэлгийн нууц мэдээллийг задруулах нь хүний амьдралыг хүндрүүлдэг. Энэ нь тэдний эргэн тойронд байгаа хүмүүс, тэдний гаргасан шийдвэр, бусад хэд хэдэн тохиолдлуудад илэрдэг. Түүнээс гадна хүмүүс ихэвчлэн төөрөгдлийн боол болдог. Өөрөөр хэлбэл, тэд ямар нэг зүйл тодорхой өвчинтэй холбоотой гэж боддог, үнэндээ энэ нь үүнтэй ямар ч холбоогүй юм. Жишээлбэл, дархлал хомсдолын вирус нь аяга тавагнаас дамждаг гэсэн мэдэгдэл юм. Гэхдээ үнэхээрЭнэ нь хүний шингэнээр дамжин "аяалдаг" бөгөөд хэрэв эрүүл ахуйг зохих түвшинд байлгавал юу ч заналхийлдэггүй.
Нууцлалтай холбоотой мэдээлэлтэй зөвшөөрлийн дүрэм. Эмнэлгийн мэргэжилтнүүд биоанагаах ухааны туршилтанд хамрагдсан өвчтөнүүд эсвэл субъектуудад хувь хүнийх нь хувьд хүндэтгэлтэй хандахыг баталгаажуулах шаардлагатай. Мэргэжилтнүүдийн хариуцлагагүй, шударга бус үйлдлээс болж тэдний эрүүл мэнд, ёс суртахууны үнэ цэнэ, нийгэм-сэтгэл зүйн сайн сайхан байдалд заналхийлэх аюулыг багасгахад тусалдаг. Энэхүү дүрмийг хэрэглэснээр зөвхөн эмчилгээний үр нөлөө төдийгүй тухайн хүний амьдралын үнэлэмжийн хувьд оновчтой эмчилгээний аргыг сонгоход өвчтөний идэвхтэй оролцоог хангах боломжтой болно.
Эмч, өвчтөн хоорондын харилцааны тухай
Товчхондоо эдгээх дөрвөн загвар бий. Эдгээр нь эмнэлгийн ажилтны баримталдаг ёс суртахууны тэргүүлэх зарчмаар ялгагдана:
- Paracelsus загвар. Энэ нь “сайныг хий” гэсэн хоёр дахь зарчимтай нийцдэг.
- Гиппократын загвар. Энэ нь "хор хөнөөл учруулахгүй" гэсэн эхний зарчимтай нийцдэг.
- Деонтологийн загвар. Эмч хүн үүргээ биелүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай гэсэн санаан дээр үндэслэсэн.
- Био зүйн загвар. Эхлээд өвчтөний бие даасан байдлыг хүндэтгэдэг.
Тодорхой эмч, өвчтөн хоёрын харилцаа нь ёс суртахууны болон сэтгэл зүйн харилцааны үүссэн шинж чанараас хамааран тодорхойлогддог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Wich-ийн бүтээлийг алдартай жишээ болгон дурдаж болно:
- Эцгийн загварууд. Эмч өвчтөнд хүүтэй адил ханддаг. Тусдаа сонголт бол ариун (ариун) загвар юм. Энэ нь өвчтөн эмчийг бурхан мэт хүлээн зөвшөөрдөг.
- Эцгийн загвар биш. Энд гурван төрлийг ялгаж үздэг. Эхний загвар нь багаж хэрэгсэл (технократ) юм. Энэ тохиолдолд ёс суртахууны болон сэтгэл зүйн харилцаа хамгийн бага хэмжээнд хүртэл буурдаг. Дүрмээр бол нарийн мэргэжилтнүүдтэй уулзахдаа түүнийг ажиглаж болно. Дараагийн загвар нь коллегиал юм. Энэ тохиолдолд өвчтөн, эмч хоёр эмнэлгийн ажилтны хувьд эрүүл мэнд, амьдралын тулгамдсан асуудлуудыг бодитоор хэлэлцэх боломжтой гэж үзэж байна. Хамгийн сүүлийн загвар нь гэрээ юм. Энэ нь төлбөртэй анагаах ухаанд хамгийн түгээмэл байдаг. Өмнө нь байгуулсан гэрээг чанд мөрдөхийг заасан.
Гиппократын тангаргийн тухай
Энэ бүхэн яаж эхэлсэн бэ? Уншигчид Гиппократын тангараг гэж юу болохыг оросоор уншихыг сонирхож байгаа байх:
Би эмч Аполлон, Асклепий, Гигиа, Панацея болон бүх бурхад, дарь эх нарыг гэрч болгон авч, өөрийн хүч чадал, өөрийн ойлголтын дагуу дараах тангараг, бичгээр хүлээсэн үүргээ шударгаар биелүүлэхийг тангараглая. надад анагаах ухааны урлагийг эцэг эхтэйгээ эн тэнцүү зааж өгсөн хүн түүнтэй эд баялгаа хуваалцаж, шаардлагатай бол түүнд туслах; үр удмаа ах дүүс гэж үзэх, хэрэв тэд үүнийг сурахыг хүсвэл үнэ төлбөргүй, ямар ч гэрээгүйгээр сургах нь урлаг юм; Өөрийн хөвгүүд, багшийнхаа хөвгүүд болон бусадтай харилцах заавар, аман хичээл болон бусад бүх зүйлэрүүл мэндийн хуулийн дагуу үүрэг, тангараг хүлээсэн оюутнууд, гэхдээ өөр хэн ч биш.
Өвчтэй хүмүүсийн сайн сайхны төлөө өөрийн чадвар, ойлголтынхоо дагуу аливаа хор уршиг, шударга бус явдлыг цээрлэн дэглэмийг чиглүүлнэ. Би надаас гуйсан үхлийн бодисыг хэнд ч өгөхгүй, ийм загвар зохион бүтээх замыг ч харуулахгүй; Үүний нэгэн адил би ямар ч эмэгтэйд үр хөндөлтийн эм өгөхгүй. Би амьдрал, уран бүтээлээ цэвэр, бузар булаалгүйгээр авч явах болно. Би ямар ч тохиолдолд чулуунд нэрвэгдэгсдэд задлан шинжилгээ хийхгүй бөгөөд энэ асуудалд холбогдох хүмүүст үлдээх болно.
Ямар ч байшинд орсон би санаатай, шударга бус, хор хөнөөлтэй бүх зүйлээс, ялангуяа эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд, эрх чөлөөтэй, боолуудыг хайрлах хайраас хол байж, өвчтэй хүмүүсийн тусын тулд орох болно. Эмчилгээний явцад ч, эмчилгээгүй ч хүний амьдралыг хэзээ ч ил болгож болохгүй зүйлээс олж харахгүй, сонсохгүй байхын тулд ийм зүйлийг нууц гэж үзээд дуугүй л сууна. Тангаргаа халдашгүй биелүүлдэг надад амьдрал, урлагт аз жаргал, мөнхөд бүх хүмүүсийн дунд алдар суу байх болтугай; Харин зөрчиж, худал тангараг өргөсөн хүнд эсрэгээрээ байг.
Дүгнэлт
Энд биоэтик гэж юу болохыг ерөнхийд нь авч үзсэн. Хэрэв та ийм ертөнцийг үзэх үзэл бий болсон нарийн ширийнийг сонирхож байгаа бол Анагаах ухааны түүхийн музейд зочилж болно. Үүнээс та эрт дээр үеэс анагаах ухаан хэрхэн хөгжиж ирснийг ажиглаж болно.
Дашрамд хэлэхэд та эмнэлгийн ажилтны өдөр хэзээ болдгийг мэдэх үү? За, удахгүй болно -6 сарын 16. Эмнэлгийн ажилтны өдөр хэзээ болдгийг бид мэдэхийн хэрээр бидний амьдралыг аварч, дэмжиж байгаа бидний мэддэг эмч нартаа талархаж чадна.
